انواع پراید

سه را ه برای مهم شدن

عمه جکی جان در ایران

راهنمایی

برای این که از نحوه ی گذاشتن پیوند در وبلاگ به آدرس زیر وارد شوید.

http://www.blogfa.com/Help/

ارباب ما معلم عیسی بن مریم است

http://www.aparat.com/v/SQq6L

سایت سرگرمی

جالب ترین بازی ها برای تلفن همراه را از لینک زیر دانلود کنید.

http://www.yjc.ir/fa/news/4665190/%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%84%D9%81%D9%86-%D9%87%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF

حدیث

خوش گمانی به خداوند



  امام رضا سلام الله علیه : 


        مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ بِاللّه‏ِ کانَ اللّه‏ُ عِنْدَ ظَـنِّهِ بِهِ ؛


        هر کس به خدا خوش گمان باشد، خداوند مطابقِ گمان او، با وى رفتار مى‏کند.


        کافى ، ج 8 ، ص 347، ح 546؛ دانش نامه عقاید اسلامى، ج 9، ص 120 .

                                   

قطره

قسمت پنجم :: ۱۰۰ اسم مولا امیر المومنین علیه السلام :

جنب الله :

آنجا که خداوند می فرماید :

أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فی‏ جَنْبِ اللَّهِ وَ إِنْ کُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرینَ  (زمر /۵۶)

مبادا کسی روز قیامت بگوید: «افسوس بر من از کوتاهیهایی که در اطاعت فرمان خدا کردم و از مسخره کنندگان ( آیات او ) بودم!»

امام ابی الحسن علیه السلام  در تفسیر این آیه ی شریفه می فرماید :

منظور از جنب الله امیر المومنین علی علیه السلام است .

---

ذکر و مسئول عنه :

امام باقر علیه السلام در تفسیر آیه ی شریفه

   وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ  (زخرف/۴۴)

و این مایه یادآوری ( و عظمت ) تو و قوم تو است و بزودی سؤال خواهید شد.

ما همان اهل ذکر هستیم ، ماییم که ،مورد سوال قرار می گیریم .

ودر تفسیر آیه شریفه

    وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ  (صافات /۲۴)

آنها را نگهدارید که باید بازپرسی شوند!

می فرمایند : از ولایت علی بن ابیطالب علیه السلام می پرسند .

و امام در تفسیر آیه ی شریفه

    بَلْ أَتَیْناهُمْ بِذِکْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِکْرِهِمْ مُعْرِضُونَ  (مومنون/۷۱)

بلکه ما مایه تذکرشان را فرستادیم ، و ایشان از مایه تذکر خود روی گردانند .

می فرمایند :

منظور از ذکر همان علی بن ابیطالب علیه السلام است آیا متوجه فرمایش خداوند نیستی که می فرماید :

   الَّذینَ کانَتْ أَعْیُنُهُمْ فی‏ غِطاءٍ عَنْ ذِکْری (کهف /۱۰۱)

همانها که پرده ای چشمانشان را از یاد من پوشانده بود

 

منظورش علی علیه السلام است.

و در ادامه ی آیه .....

    وَ کانُوا لا یَسْتَطیعُونَ سَمْعاً

و قدرت شنوایی نداشتند

یعنی توانایی شنیدن نام آن حضرت را نداشتند ، واین به جهت شدت دشمنی آنان با آن حضرت و خاندانش بود .

 

حدیث

  پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله : :        

اَلسَّخىُّ قَریبٌ مِنَ اللّه‏ِ ، قَریبٌ مِنَ النّاسِ ، قَریبٌ مِنَ الجَنَّةِ؛        
سخاوتمند به خدا، مردم و بهشت نزدیک است.


        بحارالأنوار، ج 73، ص 308، ح 37؛ حکمت‏نامه پیامبر اعظم، ج 8، ص 202.